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汉兴五年,端午节过去不久。

在这个年代生活,贾环觉得:姓名身份的变更倒还是其次,最主要的是生活习惯的改变。这是旧道德旧礼教盛行的时代,没电、没网也就罢了。那些三纲五常、三从四德、鬼神宿命等等可是大行其道,所以那些小说里写的穿越主角带着主角光环,上来就是虎躯一震天下归心、金手指一开天下无敌的,纯属他妈的扯淡!要是你穿越后这样搞的话,只怕早被那些所谓的得道高人、道姑道婆之类给飞灰烟灭了。在这种封建礼教吃人的社会,你稍有异常,极有可能就被人当成妖怪附体、鬼上身什么的给“烧猪”了,你还蹦跶个屁……

夏日的早晨,贾环不敢奢睡,唯恐耽搁了每日给贾母、贾政、王夫人请安的时分。虽说不招人待见,但是也不能给人说闲话的理由是不?贾环匆匆在赵姨娘处吃过一些早点,就由宋嬷嬷领着往贾母的院子走去。

此时贾母正与孙媳王熙凤、贾宝玉、林黛玉、三春姊妹一处顽笑,闻听房外的丫鬟喊道:“环哥儿来了!”随口便说道:“出去告诉环哥儿,我这里不得闲,叫他不用进来,在外头行了礼,就给老爷、太太请安去罢。”

丫鬟玻璃出来将贾母的话说与贾环。贾环垂手听了,在院子里行过礼,只得转身往贾政书房里去了。贾政正与清客相公们闲谈,看见贾环进来行了礼,也不说话,摆手打发他出去。王夫人处也和贾政处的情形差不多,见贾环请安后,不咸不淡的说了几句话,便让他回去。所遇的丫鬟、婆子没一个人会对他笑脸相迎,一个个都冷冷淡淡的不言语。

宋嬷嬷是贾环的奶娘,对于这样的事情,她早已是见怪不怪。正要带着贾环回了赵姨娘处,这请安的事情也就算完毕。却见贾环笑着对她说道:“宋嬷嬷,你带我去看看姊妹们读书的地方好么?”

宋嬷嬷四下望了望,才对贾环说道:“嗳哟,我的三爷,那地方在老太太的院子里,这可不是说进就能进的啊!乖,我们不去那里,跟嬷嬷回去拿糖给你吃啊!”

贾环知道宋嬷嬷的难处,因为掏鸟窝的事,她可没少挨骂,这才平息不久,如又惹得贾母不高兴,保不准又得挨骂受训,说她带着贾环到处乱跑。贾环心中微微叹了一口气,只好闷闷地跟宋嬷嬷回了赵姨娘的院里。

赵姨娘见请安回来的贾环嘟着小嘴,一副闷闷不乐的样子,不禁对宋嬷嬷问道:“这是怎么了?又挨骂了么?”

宋嬷嬷看了一眼贾环,说道:“没有啊!姨奶奶多想了,估计是刚刚三爷说要去姑娘读书的地方,我没带他去所以生气了吧!”

赵姨娘白了贾环一眼,说道:“去那地方做什么?没事找骂啊!”

贾环抬头看着一脸不以为然的赵姨娘说道:“娘,我要读书!”

说到贾环喊赵姨娘为“娘”(或母亲),或许有看官有意见,在这就先探讨一下:《红楼梦》原著中,在贾宝玉挨打的一段,贾环曾经跟贾政说:“我母亲告诉我说,宝玉哥哥前日在太太屋里,拉着太太的丫头金钏儿□□不遂……”如果这里贾环所说的母亲指的是王夫人,贾政的反应应该是呵斥贾环:“胡说!太太才不会跟你说宝玉的不是。”而不是气的面如金纸,大喝“快拿宝玉来!”可见贾环平日就是把赵姨娘称作母亲的,贾政对此也并未提出异议。

另外,抄捡大观园之后邢夫人曾对贾迎春说过:“如今你娘死了,从前看来你两个的娘,只有你娘比如今赵姨娘强十倍的,你该比探丫头强才是。”

从这两段可以看出来,在荣国府的主子们眼里,妾和他们所生的子女之间的母子(母女)关系是得到承认的,妾就是他们所生子女的母亲。而贾探春称赵姨娘为“姨娘”而不是“娘”,并非是封建礼教要求她这样做,而是她为了某种利益主动要这样做的。这个问题就说到这里,以后不再表述。

“你要读书?”赵姨娘惊讶地问道,继而又笑了起来,说道:“环儿乖,你还小,等你长大点再说!”

贾环固执地说道:“不嘛!娘,孩儿不小了,今年已经五岁了,惜春妹妹三岁都在和姐姐们一起读书了,孩儿也要读书嘛!”

赵姨娘没好气的说道:“蛆了心的种子,谁叫你不是生在太太的肚子里,想读书自己想办法去,懒得理你!”说完,便不理睬贾环。

贾环赌气走出了房子,在一边的门廊上发起呆来。赵姨娘在窗子边望了望,见贾环没有跑出去,也就懒得管了,转而跟宋嬷嬷一边说闲话,“探春神马神马的”,“老太太神马神马的”,“宝玉神马神马的”,一边纳起鞋底来……

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