第卌七章镶星天命贵出身 女主时势造白莲 (第2/2页)

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公孙胜颔首道：“正是，但于官人来说，还要加上一点，须为男身！”听了这话，三娘也不气馁，只是晒然一笑道：“先生，这点难了，难道你有把我变成男身之法？”

话音才落，公孙胜与史进两个一起说话，一个道：“不会。”，一个却道：“不可。”公孙胜看了史进一眼，笑了起来，跟着朱武亦笑了。

三娘瞪了史进一眼，又问道：“先生何以教我？”公孙胜道：“不知官人可曾听闻仁宗年间，官家紫宸殿镶星之事？”三娘道：“略有耳闻，只是知之不详。”公孙胜道：“我二仙山当时却有先人参与其事，便知仁宗官家镶解的乃是地彗星。此星与官人星命契合，得仁宗帝气镶解时，便是有了帝王之气，正是天命所归之象。”

史进与朱武都欢喜起来，三娘却皱眉道：“只怕无人信服。”

公孙胜道：“不错，只说与帝气镶解的命星契合，并无人信服，但此乃首要因由，定要先将此条异象之说站住，为后续筹谋。说起这后续筹谋，贫道以为官人可自创一个教派，托镶星天命，造女主时势，自任教中圣主，此教教主只有女子方可出任，又有仁宗天命在身之说，广传教义，如此方可赢得人心信服。”

三娘道：“本来我也不太喜欢以鬼神之事愚民乱天下，但眼看中原祸劫将至，遇事从速，这条路方是最快的。”公孙胜颔首道：“历来教义也只是官家御民手段而已，汉儒唐佛宋道，莫不如是，女主争天下，除有天象之外，必要有自家宗派教义，方能成事！”

三娘盘算了片刻后道：“先生以为用何等教义创教为好？先生所出道家教派似乎不太合适。”公孙胜笑道：“官人果然巾帼奇女子，片刻计较便已知此策可行，只问教义之事。正如官人所言，道家讲究清静无为，与世无争，的确不适于官人托付创教。但贫道可举一人，由此人辅佐官人创教，必定无往不利。”

三娘喜道：“愿闻其人。”公孙胜道：“贫道早年云游时，于吴郡结识一人，此人姓茅名子元，十九岁上落发为僧，法名慈照，号万事休。此人仰慕晋朝名僧慧远白莲社遗风，劝人皈依三宝，受持五戒。编有《白莲晨朝忏仪》，创立白莲忏堂。慈照所传教义，崇奉阿弥陀佛，要信徒念佛持戒，以期往生西方净土。晋朝先前的净土结社，信徒之间只是称社友，互不统属，难有作为。慈照则教义修改，简单明了，易于传授，又将其改为师徒传授、宗门相属，又有教义扶持，甚有可为之处。”

三娘听了之后，略一思索，惊呼一声道：“你让我与茅子元一同创立白莲教？！”公孙胜微微一鄂道：“白莲教？这个教名倒也合适。”三娘苦笑道：“先生是要我做那白莲圣女？”公孙胜鼓掌道：“白莲圣女这个名儿更好！”

三娘有些哭笑不得，偏偏史进又问道：“先生，要是这般来，那信徒不都做了和尚，圣女做了尼姑，便不能成婚了？”公孙胜与朱武又笑了起来，三娘恶狠狠瞪了史进一眼。

公孙胜道：“慈照和尚创的此种教义，是为普化在家清信之士为念，在家出家都可，不须剃发，不穿僧衣，婚丧嫁娶一如往昔，并无禅宗那般须摩顶受戒，是以不论僧俗皆可入此教来，也适合官人驾驭。”

史进这才高兴起来道：“我还道得与师哥一起剃头为僧了呢。”几人又是笑了一回，三娘这次也不瞪他，只是说了句：“和你一起出家？想得美！”众人又笑了。

笑罢三娘沉吟道：“既然如此，便请先生下山一趟去请慈照和尚，我寨中广有钱粮，又有人手，自然可助他创建白莲教，又可借助势力，广为传播此教，以这白莲教为根基，我等志向方可宣扬出去，将来逐鹿天下，方有可凭。”

公孙胜道：“正是如此，贫道明日便下山。”三娘却又沉吟一番后摇头笑道：“此事重大，我与先生一同前去方可。也不必如此急切，还请先生在山上暂住些时日，等过了岁日，天气回暖后，我两个再动身不迟。”

史进苦着脸道：“师哥又要离山啊。”三娘道：“开山立教并非小事，那白莲宗教义还需去芜存菁，化繁为简一番，我自当亲往，与慈照和尚细细商议方好。而且师哥我亲自去，方显得有诚意来。”

三娘又道：“山寨有大郎与军师在，一个掌军，一个管事，如今寨中又添了许多帮手，但也无忧。”如此一说，史进不再言语。

当下商议已定，公孙胜与朱武起身先告辞而出，只史进期期艾艾的留在后面，公孙胜与朱武相视一笑，一同告辞去了。

三娘有些头痛的看着史进，这厮留下来定然又来啰唣什么，只看着史进问道：“大郎还有话说？”