第四部 逆天的疯狂 第4373章 让庶民享受征服的红利 (第1/2页)

赤虎提示您：看后求收藏（落秋文学网网www.office111.net），接着再看更方便。

宋时明月第四部逆天的疯狂第4373章让庶民享受征服的红利

兴的存在。让原本的时空有了一点差异。在原本的历宋人也能享受这一切。但他们是通过贸易手段来获的这一切的。现代认为这叫“经济征服”。而赵兴的出现使经征服外。又裹上了一层武力征服的外衣。

古人没有经济征服的概念。所以后来的明清读人把宋人这种经济征服称之为“弱宋”。但赵兴的存在合了他们一惯的世界观：止戈为武。

《说文解字》说这个“止”其意思是脚趾。所以“止戈为武”这句话的本意就是：国家的基础建立在武装力量上。唯有武力征服才是正途。

张绎在那里解释。阿拉伯奴隶休息一会儿。又重新谈起了一首乐曲。这是一首圣乐。也就是天主教教堂经常演奏的赞美诗。当管风琴声音响起时。安思达已经来到门边。另外。在城堡中工作的部分以色列人也停留在门边。热泪盈眶的听着管风琴的演奏。

阉伶没有歌唱。这场演奏显然不是出自阿拉伯人的本意。演奏的女仆是一名波斯拜火教教徒。这时的拜火教教徒还没有分明的宗教壁垒。所以受赵兴的指示练习这首圣诞乐。

今天是冬至。“冬至节”从中国汉代时起就确立的朝廷大节。与此同时。在古代信息不畅通的情况下。分布在世界各地的先民们。都在不约而同地庆祝冬至。而据后来考证。稣基督并不一定诞生在圣诞。只是基督教兴起后。便利用欧洲人庆祝冬至节的这一习俗。将这一天定名为“圣诞节”。

以色列人不过圣诞节。因为耶稣是犹太教祭祀出卖的。但这首圣诞乐充满了耶路撒冷地域色彩。令居住在宋朝的一赐乐业人也觉的感动。

如今。一赐乐业人的习俗已因赵兴而改变。原本他们与世隔绝上千年。对于故乡的消息很模糊。是赵兴他们恢复了与圣地的联络。从圣地新来的族人不仅给他们带来隔绝多年的故乡消息。也带来了部分乡音歌曲。所以。当这首充满犹太风格的曲轰响起来的时候。路过的犹太人立刻被音乐击倒了。他们扶着墙壁蹒跚走到宴会厅门口。流着热泪倾听着充满神圣之音的赞美诗。

乐声刚一结束。安思达便迫不及待的大声念着祷词：“赞美我主。愿荣耀归于上主。我们因你的荣耀而感恩让我们祈祷：我虽不能改变容貌。可以展示笑容；我不能左右天气。可以改变心情；我不能预知明天。可以把握今天；我不能样样顺利。可以事事尽力……因我们明白：神只帮助帮助自己的人！”

这番话很合学生们的胃口。这些学生年轻气盛。虽然他们当中有很多人是贫困的。是受人资助者。但他们坚信。他们之所以受人资助。是因为他们优秀。如今。景教大牧首安达不因为他们的穷困。不因他们受资助而歧视他们。反而祈祷他们能通过自己的努力改变命运至少改变眼前的生活……

故此。等安思达祈祷完毕。连那些不信景教的学生也微微点头。其中一个学生悄声嘀咕：“如果真有这样的神灵。如果真有这样的天堂。但愿我死后。也能进入这样的天堂。安享喜乐。”

安思达拍拍手：“好啦。学生们。下面的时间是读时间。太尉这里有很多籍。来一趟不可错过。让我们离开这里的娱乐。让太尉大人继续谈论公事。”

学生们听话地恋恋不舍的告辞。这些人刚一离去。梅三娘闪出屏风。端出了制作好的鱼脍。

同时。右面的屏风后响起了吱啦吱啦的响声。随着这股声响。一股香气扑鼻而来。侯蒙探头一望。发现一名妇人正在屏风后用小酒精炉烹调鱼。

端上来的是鱼脍。这只鱼身上的鱼肉被切成一片一片的卷曲盘绕着。整个鱼身活像一朵盛开的菊花。那鱼头还是活的。嘴一张一张的。似乎在竭力呼吸。

侯蒙垂涎欲滴的抬起了筷子。感慨说：“坡仙曾经说过：三娘走后。京城无脍。离人啊。这我就要说了。你这喜欢收藏好东西的癖好太骇人了。廖大家如此。一丈青如此。连梅三娘都收在府中。太不地道了。”

帅范夹了一筷子鱼肉。细心的蘸了蘸芥末与调料。而后将鱼脍放入嘴中。闭目享受。赵兴那面。一丈的意的瞥了一下秋日。一边手中不停的为赵兴制着鱼脍调料。一边谦逊：“侯知州过奖了。小女子怎能与廖大家相提并论。”

侯蒙吃完鱼脍。感受完鱼肉入口即化的鲜嫩。而后瞪大眼睛说：“说起来。当日在扬州城内。宋姑娘只表演了一丈青。却没有完成点丹。怎么就跑入了赵家。连我这个地方官都不知道你们如何沟通的。”

侯蒙所说的点丹。是宋代一种习俗。

宋代会表演一丈丹青的女伎也不少。当然。其中最出色的就是宋欣欣。所谓“一丈丹青”。是宋欣欣用画出一幅画来。这是“一丈青”。

意请客人留宿。便将这幅画呈送给个人。请客人在龙龙睛上渲染颜色。这叫“点睛”。或者“点丹”。

直到客人完成点睛之举。这才是完整的“一丈丹青”。否则只能是“一丈青”。

宋欣欣略显羞涩。她嗔怪的瞪了侯蒙一眼。以攻代守：“侯大人去了北洋事务局。不知道最近又迷上了哪家的魁首？”

侯蒙长出了一口气。话题终于转回了北洋事务局。他语气轻松的说：“密州风物。哪比的上扬州杭州……相公。这军械一事。还有什么说的？”

兴点头：“军械一事。我们已经商量完了：三百杆“宣和式快枪”。我再没有其他。不过快炮数量不限。只要你采购炮船。船上必然安装七门快炮。”

帅范补充：“旧式步枪任你采购。数量不限。”

侯蒙沉思片刻。勉强点头：“唯有如此了！只是三百杆不够。我可不可以把小石将军单列出来。他或许有另外的门路。能从你这里搞到额外配给的快抢。”

帅范回答：“他自己也就搞到了五十杆。不过。小石这孩子也认为这就够了。快抢这玩意实在是一头吞兽。一名士兵至少要打两千发子弹。才能训练出射击的感觉。铜子弹价值不菲。估计他也给弹药的开销闹怕了。所以只打算要五十杆。”

侯蒙立刻抛开了这个话题。专心致志的享用起鱼脍。

不一会儿。炙鳝鱼也端上了。这是依据宋代“分食制”端上来的菜。按礼节要先让赵兴评鉴。这种分制下吃饭。很类似现代的日本料理：整整一条鳝鱼盛了三个盘子。盘子很大。菜很少。每只盘子中央放了一小撮鳝鱼段。旁边配了一点水果香料做点缀。

鱼端上来的时候。原本应该退下的梅三娘走上来致谢：“多谢侯大人夸奖。只是“京城无脍”倒不值的忧虑。奴家恐怕的是天下无|。”

侯蒙尚没有回答。帅范抢先插嘴：“怎么。萧峰那小子不许你开店？”

梅三娘于赵兴面前盈盈拜揖：“相公。大郎。奴家五代单传梅三娘的技艺。自奴家嫁人后。这“梅三娘”的称号因奴家而绝。奴家因此愧对祖宗。还请太尉大人垂顾。劝一劝家的夫主。”

梅三娘的丈夫萧峰有赵兴家奴的身份。但梅三娘恳求赵兴却不跪下。这不是因为不尊重赵兴。而是宋代是中国历史上仅有的“站立的王朝”。

自唐迄宋。由于汉人改变了席地而坐的习俗。引起礼节上的变化。一般是行揖礼。连带有叉手和唱喏。《事林广记》卷有《叉手法》和《祗法》的礼节。

在宋代《夷坚支丁》卷5《李晋仁喏样》还记载了一个笑话。说李为县令。参拜磁州州。“初上。鞠躬。厉声作揖。守惊顾。为之退却”。亦即叉手行礼时时唱喏声音太大。吓坏了上官。