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父亲一拱手，说“献丑了，我有一个总结，四句话：‘以儒家为法脉，以佛道为法眼，以诸子为法藏，以百家为法海’。”
菊庄翁率先鼓掌：“气势弘大，气象万千，不错，儒家以仁义为本，以‘法脉’而论没错，佛道的核心都是开慧，为之‘法眼’总结的很好，至于‘法藏’、‘法海’之说则成一大成气象矣！”
我为自己父亲的学识所倾倒。
说话间，我爷爷的六十寿诞到了，那叫一个热闹，一大早爷爷很激动地跟我讲：“今天有一个当代的大儒临门，一定要好好的拜一下他。”
太阳刚出来，只见一个五十来岁的中老年儒生踏进了我们王家的大门，他就是当代大儒陈白沙先生，他进门看见满院子的竹子，口吟一诗：
“窗外竹青青，窗间人独坐。
究竟竹与人，原来无两个。”
父亲上前行礼，并请他讲一下心性之道，陈白沙微笑道：“吾观于天地，日月晦明，山川流峙，四时所以运行，万物所以化生，无非在我之极……”
我忍不住上前行礼道：“那儒学大道应从何下手？”
陈白沙听父亲介绍我后，笑着摸着我的头说，“从静坐入手，只有通过静坐使内心虚明静一，然后才能去求大道之端倪也。”
我不觉扫兴道：“又是老一套。”
父亲赶忙把我拉开又进一步求教，陈白沙继续说：“为学须从静坐中养出端倪来，方有商量处。”
父亲又问：“那以‘明体达用’的角度而论呢？”
陈白沙说：“有子曰，‘本立而道生’。只有通过静坐来养出端倪，从而提高自己涵养的修行方法才是大道。”
父亲笑道：“禅门讲，‘行、走、坐、卧不离这个’，又怎么说？”
陈白沙愣了一下，父亲接口道：“关键在于自得。”
陈白沙说：“是的，若想求道，必须默识神通，贵在自得。”
陈白沙先生讲得好，只是我觉得他有些不如我父亲，可能他的一本正经与我活泼的性格不相近的缘故吧！
跟着，来了一对唐姓父子，很有意思，唐父是苏州府吴县吴趋里的一位商人。
我爷爷对人一视同仁，但我父亲就不同了，因为社会上对商人有些瞧不起的，而我感兴趣的是只那个小孩，这个小孩叫唐寅字伯虎，他比我大两岁，有些文静，但眼中流露出聪慧的目光。
爷爷把来宾的小孩们聚在一起，要出题考试。
题目是作诗或画画，小伙伴们都铺开纸墨，在上面写画着，我也去凑个热闹，我写的是一首诗。
大家把名字都用纸糊上，以防作弊，裁判是四个老头子，最后选中了两副，一诗一画。
那首诗自是我写的，诗的题目叫《得一赋》：
见一非一还是一，天南地北共东西。
无限风光合自然，滴水不言自成溪。
